书籍的历史与人类对神的向往密不可分。
几个世纪以来，发展在很大程度上是由对神圣话语的适当敬意和确保美德传播的愿望推动的。这些圣书包含了将道德编纂成法典的故事。它们是成为上帝正直臣民的关键。
在手工制作名著的时代，书籍制作带来了巨大的责任感。抄写员承担着极其精确地抄写圣典的任务，当出现错误时，他们往往会重新开始一页。确保可读性就是确保正确地保存和背诵神圣的话语。与此同时，用颜料和金箔制作边框装饰的照明师，旨在反映上帝创造的自然世界的辉煌。
简而言之，创造美丽的文本是对创造本身的尊重。
阿布扎比卢浮宫的一个新展览展示了创造这些圣书所带来的艺术和优雅，汇集了三个一神论宗教的一些最古老和最稀有的文本。它还展出了其他艺术品，包括绘画、小饰品和由沙特当代艺术家Muhannad Shono委托制作的灯光装置。
“光之信”将持续到1月14日，展览将考察这些圣书形成的历史条件。此次展览由法国国家图书馆东方手稿部主任劳伦特·赫里歇尔和卢浮宫博物馆伊斯兰艺术部主任苏拉亚·努贾姆共同策划。
“光之书”展出了240多件艺术品，其中包括《古兰经》、《圣经》和《律法》等引人注目的例子，展示了它们的制作技术在几个世纪以来的变化，反映了那个时代的技术和艺术敏感性。展览还强调了三种宗教之间的生产技术和设计的相互作用，表明它们不是在真空中产生的，而是共同影响和灵感的产物。
“我们的展览不是关于宗教的，”Hericher说。“这是一个关于书籍的展览。这真的是一种回到书的起源的方式。”
《光之信》汇集了阿布扎比卢浮宫收藏的精华，以及几件外借作品，其中很大一部分来自法国国家图书馆。国家图书馆拥有世界上最令人印象深刻的神圣文本收藏之一。《光之信》是迄今为止法国以外最大的图书馆馆藏展览。
展览以亚伯拉罕为主题，展示了这位族长如何成为犹太教、基督教和伊斯兰教的核心人物。一段视频展示了他生命中的重要时刻，包括宁录如何把亚伯拉罕扔进火里，在那里他被天使拯救，以及以撒被捆绑，当上帝命令亚伯拉罕牺牲他的儿子来测试他。
该部分包括来自三大宗教的几部作品，以文字和插图的形式描绘了这些关键时刻。12世纪的苏维尼圣经展示了亚伯拉罕的怀抱，信徒们聚集在亚伯拉罕的手中，他为他们提供庇护，并标志着他是许多国家的父亲。
与此同时，一本16世纪的埃及古兰经，翻开了《古兰经》的一页，讲述了亚伯拉罕通往一神教的道路。一张14世纪的《托拉》羊皮纸描绘了以撒的牺牲。该部分还展出了17世纪著名荷兰画家伦勃朗的蚀刻版画，描绘了亚伯拉罕的生活场景。
《光之信》包括来自三个一神论信仰的几部里程碑式的作品。其中包括著名的死海古卷，这是已知最古老的希伯来圣经手稿，于20世纪中期在库姆兰洞穴中被发现。
“1946年，一个贝都因人第一个进入了其中一个洞穴，”Hericher说。他找到了一个罐子和一些卷轴的碎片。这些古卷表明，我们今天的《圣经》与库姆兰时代的《圣经》几乎100%相同。”
此次展览还展出了世界上最古老的《古兰经》手稿之一，据信是在先知穆罕默德去世50年后抄写的。“羊皮纸的叶子上显示的是希贾兹文字，这是最古老的阿拉伯文字，没有你在今天的阿拉伯语中看到的圆点。它是古兰经最古老的手稿之一，另外两份手稿分别在伯明翰和圣彼得堡找到。当这些碎片在埃及被发现时，它们被送往不同的图书馆，现在它们被保存在三个不同的地方。”
许多作品展示了三种宗教文化的相互影响。这里有12世纪埃及的木刻版画，将伊斯兰几何图案与希伯来文字融合在一起，还有一个13世纪伊拉克或叙利亚的金属烛台，上面装饰着《新约》中的场景。
Noujaim说:“烛台是从卢浮宫博物馆借来的。”Noujaim曾是阿布扎比卢浮宫博物馆科学、策展和藏品管理部门的主管。“它在完整而完美的伊斯兰美学中展现了基督教的形象。上面有一位很有名的工匠的签名。只有几件物品上有他的签名。这又是一件超越国界的伊斯兰艺术作品。”
《光之信》还展出了著名的古腾堡圣经，这是最早使用活字印刷的书，标志着书籍生产的新时代。它还展示了几本蓝色古兰经的对开本，这是一份引人注目而神秘的早期古兰经手稿，写在染成蓝色的羊皮纸上，上面有金色的库弗克字体。《蓝色古兰经》的起源和日期在学术界是一个有争议的话题，《光之书》汇集了几个对开本，这是迄今为止最大的手稿集体展示之一。
展览还展出了对主题具有重要意义的绘画和物品，包括意大利文艺复兴时期画家乔瓦尼·贝利尼(Giovanni Bellini)的《圣母与圣子》(Virgin and Child)，以及15世纪以埃及马穆鲁克苏丹国布尔吉王朝的苏丹·马利克·纳西尔·法拉吉(Sultan al-Malik al-Nasir Faraj)的名义创作的《天白之钥》(Key to The Kaaba)。
展览还展出了来自阿联酋的重要考古发现。其中包括在乌姆阿尔奎因附近的Al- sinniya岛上出土的一盏基督教修道院的青铜灯。
考古工作出土了许多物品，这些物品揭示了1400多年前阿联酋的宗教生活。在巴尼亚斯(Bani Yas)的一座基督教修道院中发现的壁画，其历史可以追溯到6至9世纪。
也许最有趣的是在哈伊马角发现的一块刻有希伯来文的墓碑。它由黑色石灰石制成，可以追溯到1507年到1650年之间，展示了犹太人在阿联酋的存在，当时阿联酋处于葡萄牙统治之下。在1977年被发现之前，这块石头被重新用作Ras Al Khaimah的一口井的边缘。它仍然是该国发现的唯一具有犹太血统的考古文物。
虽然“光之信”已经筹备了多年，但这次展览恰逢阿联酋和地区历史的一个特殊时刻。与此同时，阿联酋宣布2023年为“宽容年”，几个月前，位于萨迪亚特岛阿布扎比卢浮宫附近的亚伯拉罕家族之家(Abrahamic Family House)开放。
努贾姆说，这次展览是阿布扎比卢浮宫全球宗教和神圣文本画廊的显著延续，该画廊于2017年与博物馆一起开放。“这个项目对我们来说真的很有意义，”她说。“我真的相信它在阿布扎比开放的时机是正确的。”
《光的字母》是2005年在法国国家图书馆举办的展览的扩展版。当时的书名是《托拉》、《圣经》和《古兰经》。“还有另外一个书名，从法语翻译过来就是‘世界之书’，”Hericher说。然而，对于卢浮宫的展览，策展人打算找到一个更时髦的标题，同时仍能反映作品的神圣性。
Noujaim说:“我们最终到达了《光之书》，参考了各种宗教中庆祝的光。”她补充说，它还以一种间接的方式让人想起阿布扎比卢浮宫(Louvre Abu Dhabi)开业时的座右铭。“用新的眼光看世界，”她说。“我认为这是一个美丽的结局，也是故事的开端。”
阿布扎比卢浮宫馆长曼努埃尔·拉巴特(Manuel Rabate)说，《光之书》在很多方面都体现了该博物馆的使命。他说:“这些主题与我们在阿联酋和萨迪亚特文化区所做的事情有关。”他说，亚伯拉罕家族之家的开放代表着跨宗教讨论向前迈进了一步，阿布扎比卢浮宫可以在这一对话中发挥作用。
“我们是一个博物馆，那么我们在这个整体背景下的角色是什么?我们是一个教育之地，一个知识之地，一个美丽之地，”拉巴特说。“自我们(2017年)开业以来，我们就在对话方面做到了这一点，我们坚信人类的联系，这就是我们在这个整体时刻和宽容年要说的话。”
他说，这座博物馆还标志着当地机构与法国机构之间紧密联系的延续。
拉巴特说:“我们被设计成在这个网络中工作。”“国家图书馆是我们展望未来的重要参与者之一。但我们也在与许多阿联酋、阿拉伯和地区机构以及私人贷款机构合作。我们一直试图将这种通用叙事扎根于我们的扩展领域。”
