在法国，面纱正在侵入最高的法律领域。这一问题的核心是国务委员会最近的一项决定，该决定刚刚维持了由法国足协(FFF)实施的禁止在足球比赛中戴面纱的禁令，这让穆斯林女子足球组织Les Hijabeuses非常不满，该组织已将此案一直提起至最高行政法院。
在世界各地，面纱似乎都是紧张局势的根源，其强度各不相同。有时会带来戏剧性的后果，比如2022年9月，年轻的伊朗人马哈萨·阿米尼(Mahsa Amini)因“戴错”头巾而被警方拘留，引发了巨大的抗议浪潮。
随着阿米尼逝世纪念日的临近，伊朗加大了镇压力度这些紧张关系可以追溯到什么时候?作家、里昂第二大学现代史教授奥西拉·萨伊迪亚(Oissila Saaidia)追溯了这场爆炸性辩论的历史。
这场辩论与当时以欧洲帝国主义为标志的穆斯林国家所经历的政治背景有关。在19世纪，一些穆斯林领土(阿尔及利亚、突尼斯、埃及等)受到殖民势力的统治，而奥斯曼帝国则衰落了。对穆斯林来说，这个问题是双重的:如何解释这种自卑的情况?怎样才能克服呢?
于是出现了许多不同的社会项目。为了简化问题，并考虑到这两种趋势之间存在一系列立场，我们可以区分“现代主义者”和“传统主义者”。前者认为，为了赶上欧洲，穆斯林社会必须吸收西方的一些投入，而后者占多数，他们认为穆斯林遭受的统治可以用他们离开伊斯兰教来解释。在他们看来，我们需要回归宗教，尽我们所能去理解和应用它。
因此，从逻辑上讲，“传统主义者”和“现代主义者”对女性在社会中的地位有着不同的看法。“传统主义者”认为女性是家庭传统的守护者，这意味着，除了其他事情之外，她们必须呆在家里，戴上面纱。另一方面，“现代主义者”认为女性是社会驱动力的一部分，应该走出家庭领域，特别是出于教育目的。在他们看来，他们应该同时揭开自己的面纱。
绝大多数伊斯兰学者同意“传统主义者”的观点，认为面纱是一种宗教义务，而只有少数人有不同的解释。
