梵蒂冈发表了《祈祷之信》(Fiducia Supplicans)——一份概述同性伴侣或其他“不正常”伴侣何时可以得到祝福的文件——之后，世界范围内的天主教会围绕该文件的应用形成了战线。
虽然早期的争论来自尼日利亚、赞比亚、喀麦隆和马拉维等国的非洲教士，但现在东欧领导人也加入了反对的行列。
波兰主教团在回应该声明时写道:“因为在婚姻之外，也就是在一男一女不可分割的结合之外进行性行为，总是违背了十诫第六诫中上帝的旨意和智慧，处于这种关系中的人无法得到祝福。”
根据天主教通讯社的翻译，波兰的声明补充说:“这尤其适用于同性关系中的人。”
《祈祷之信》肯定了天主教会无法改变婚姻圣礼，它将婚姻定义为“一男一女之间排他的、稳定的、牢不可破的结合，自然地向下一代开放。”
然而，它确实为那些寻求过更道德生活的同性恋者提供了“自发”的祝福。它还明确指出，两个同性成员之间的“结合”不能被祝福，只有他们自己才能被祝福。
根据天主教博客Rorate Caeli的翻译，乌克兰希腊天主教会总主教舍夫丘克(Sviatoslav Shevchuk)周五宣布，教会东方礼仪的天主教徒不应遵循该文件的指导。
舍夫丘克说，梵蒂冈的文件“解释了拉丁教会祝福的牧灵意义，而不是东方天主教会。”它不涉及天主教信仰或道德问题，不涉及《东方教会法典》的任何规定，也不提及东方基督徒。”
他接着说，因为它不是关于信仰和道德的普遍教义，它“只适用于拉丁教会，对乌克兰希腊天主教会的信徒没有法律效力”。
乌克兰希腊天主教会是天主教会的第二大特殊教会，仅比主要的拉丁或“罗马天主教”教会小。
“根据拜占庭仪式的传统，‘祝福’的概念意味着对某种行动、祈祷和苦行行为的认可、许可，甚至是命令，包括某些类型的禁食和祈祷，”舍夫丘克说，他指出了乌克兰希腊和拉丁教会在牧区习俗上的差异。
他总结道:“牧灵辨明敦促我们避免模棱两可的姿态、表达和概念，以免扭曲或歪曲上帝的话语和教会的教导。”
《祈祷信经》的出版是全世界教会团结的噩梦，在主教、神父和教友之间引发了激烈的辩论，因为该文件的作者，红衣主教Víctor曼努埃尔Fernández，对模棱两可的文本提出了质疑。
在接受天主教新闻媒体The Pillar的采访时，Fernández表示:“这些祝福只是简单的牧灵渠道，有助于表达人们的信仰，即使这些人是大罪人。”
他补充说:“因此，通过将这个祝福给予两个自发前来请求的人，一个人可以合法地请求上帝赐予他们健康、和平和繁荣——这些是我们所有人都要求的，也是罪人可以要求的。”
枢机向The Pillar确认，对同性或其他不正常伴侣的祝福是为了祈求上帝帮助他们更符合福音的生活。
Fernández解释说:“宣言还提到了向圣灵的帮助请求，以便牧师常常不知道的这种关系可以净化一切不符合福音和上帝旨意的东西，并可以按照上帝的计划成熟。”
Timothy Nerozzi是福克斯新闻数字频道的撰稿人。你可以在Twitter上关注他@timothynerozzi，也可以给他发邮件至timothy.nerozzi@fox.com
